매년 겨울이 되면 전 세계를 순회하는 공연이 있다. 뉴욕의 ‘션윈예술단(神韻藝術團; Shen Yun Performing Arts)’. 60여 년 공산치하에서 잃어버린 5000년 중국의 전통문화를 부활시키기 위해 미국의 화인 예술가들이 주축이 돼 탄생했다. 한국의 공연 마니아들에게 ‘션윈(神韻)’의 이름은 아직 낯설 수도 있을 터. 그러나 북미를 중심으로 한 서양에서 션윈은 이미 가장 정통(正統)적이며 아름다운 공연예술을 보여주는 것으로 정평이 나 있다. 각기 다른 나라와 민족, 문화적 배경을 지닌 전 세계 션윈 관중들이 션윈예술단 공연 프로그램의 의미를 알 수 있도록 배경지식을 소개한다. 관련 예술, 역사, 문화는 물론 무용, 음악, 도구, 복장, 왕조, 신화 이야기 그리고 여러 궁금증도 풀어본다. 이번 호에는 션윈이 무대 위에 펼친 중국 전통문화를 소개한다. ―편집부 |
션윈 공연에서 처음 관객들은 정교한 무용, 동서양 악기를 결합한 오케스트라, 아름다운 의상, 놀라운 무대를 만나게 된다. 하지만 공연을 좀 더 깊이 들여다보면 중국 전통문화라는 드넓은 바다를 볼 수 있다. 천인합일(天人合一), 경천지명(敬天知命), 인과응보 및 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)·신(信)과 같은 전통적 덕목들이 작품 속에서 생생한 모습으로 살아나 관객의 마음을 사로잡는다. 유(儒), 불(佛), 도(道) 학설에서 유래한 이 가치관이 바로 중국 전통문화의 핵심이다.
무신론을 신봉하는 중국공산당은 정권을 탈취한 이래 문화대혁명과 같은 다양한 정치 운동을 펼치며 유적지와 사원, 문물과 같은 물질적 유산뿐 아니라 덕을 숭상하고 신을 공경하는 중국인들의 가치관까지 파괴했다. 오늘날 중국공산당은 중국 전통문화를 되살리고 있다고 주장하나, 그들이 어떤 식으로 노력을 해도 그 목표를 달성하기 어렵다. 중국공산당이 유불도를 핵심으로 하는 전통문화의 정수라 할 수 있는 신을 공경하는 가치관을 말살해버렸기 때문이다. 션윈이 되살리고자 하는 것이 바로 이 전통적 가치들이다.
[중국 전통문화]
고대로부터 중국은 천자(天子)의 나라, 즉 ‘천조(天朝)’로 불렸다. 이 명칭에는 단순히 동아시아 종주국으로서 중국의 힘과 위상을 나타낼 뿐 아니라 보다 깊은 의미를 지니고 있는데, 바로 신과 인간이 공존한다는 것이다. 다시 말해 중국인들은 여러 왕조에서 피어난 풍성한 문화는 바로 신이 전해준 것[神傳]이라고 믿었다. 그래서 중국 전통문화는 신전문화(神傳文化)라 불리며 세계에서 유일하게 5000년간 지속적으로 전승되어 왔다. 오늘날까지 전해져 오는 수많은 경전, 문헌, 유물, 역사기록은 중국 전통문화의 방대함을 보여준다.
중화문화는 5000년 전 황제(黃帝)와 함께 시작됐다고 알려져 있다. 황제는 도(道)를 닦는 수련인이였고, 거대한 힘과 지혜를 지닌 인물이었다. 황제는 백성들에게 천리에 순응하며 살라고 가르쳤다. 중국 고대 신화에는 인간에게 문명을 전해 준 많은 신적인 존재들이 등장한다. 예를 들면 창힐(蒼?)은 한자를 창제했으며, 신농(神農)은 농사짓는 법을, 수인(燧人)은 불 피우는 법을 전해줬다.
중국 전통문화는 유(儒), 불(佛), 도(道) 학설에서 내원하고 발전했으며 천인합일, 경천지명 및 ‘인의예지신’ 등의 전통적 가치관을 형성해 5000년 역사 중에서 다채롭게 변해왔다. 중국 전통문화의 원천으로 여겨지는 도가 사상은 2500년 전 노자(老子)의 ‘도덕경(道德經)’에 의해 체계화됐다. 도덕경은 우주의 현묘한 원리, 즉 도(道)를 설명한 경서다.
유가는 국가와 가정, 개인이 가져야 할 도덕적 행위 준칙을 강조한 사상이다. 공자(BC 551~BC 479)의 가르침은 한나라(BC 206~AD 220) 이후 거의 모든 왕조가 나라를 다스리는 원칙으로 삼았다. 과거 중국에서는 관리가 되려면 과거시험에 합격해야 하는데, 과거(科擧)란 바로 유가의 경서와 유가적 도덕행위의 준칙에 대한 이해력을 테스트하는 것이다.
서기 67년 불교가 고대 인도에서부터 전해졌다. 개인의 해탈과 참선을 중시하는 불교문화는 중국문화에 깊은 영향을 미쳤으며 그 영향력은 오늘날까지 지속되고 있다. 당나라(618~907)에 이르러 유(儒), 불(佛), 도(道) 사상은 함께 흥성하며, 중국문화의 황금기를 이룩했다.
유(儒), 불(佛), 도(道) 사상에 기초를 둔 중국문화는 풍부하고 심오한 가치 체계를 지니게 된다. 천인합일(天人合一), 경천지명(敬天知命), 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)·신(信)과 같은 가치관은 바로 유(儒), 불(佛), 도(道) 사상에서 유래한 것이다. 이런 가치관은 5000년 중국 전통문화에서 다양한 모습으로 표현됐다.
[중국 전통문화에 대한 오해]
오해-1: “내가 중국에서 본 것과는 다른데”
서양인들에게 ‘중국문화라고 하면 떠오르는 것이 무엇인가’라고 물으면 흔히 베이징 올림픽 개막식에서 본 무용수나, 춘추전국시대를 배경으로 한 영화 ‘영웅’, 아니면 중국정부가 세계 곳곳에 설립하고 있는 공자학원을 떠올릴 것이다.
사실 앞서 말한 예들은 모두 중국 전통문화의 피상적 요소만을 가질 뿐, 자기수양이나 신에 대한 공경과 같은 핵심적 요소가 빠져있다. 바로 중국공산당이 집권한 이래 수십 년간 이 같은 전통을 파괴했기 때문이다.
고대로부터 중국인들은 여러 왕조에서 피어난 풍성한 문화를 바로 신이 인간에게 가져다 준 것이라 믿었다. 특히, 면면히 이어져온 이 신전(神傳)문화의 중심에는 유(儒), 불(佛), 도(道) 사상이 있었다. 이 사상은 정신세계와 신앙에 대한 열망을 불러일으킬 뿐 아니라 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智)와 같은 덕목을 존중하는 자세를 갖게 했다.
하지만 무신론(無神論)을 신봉하는 중국공산당은 신에 대한 공경심으로 인해 공산당에 대한 충성심이 약화될 수 있다는 두려움에 전통적 가치관과 신앙을 말살해 왔다. 중국공산당은 집권 이래 문화대혁명과 같은 다양한 ‘운동’을 펼치며, 문화·종교 유적지를 파괴하는 한편, ‘하늘과 싸우고, 땅과 싸우고 사람과 싸운다’는 투쟁철학을 중국인에게 강요해 왔다.
이 때문에 오늘날 중국공산당이 후원하고 있는 전시회나 공연에 중국 전통복식이 나오고 고대 전설을 소재로 한다고 해도 모두 피상적일 뿐 그 진정한 의미는 이미 상실됐다.
오히려 이런 피상적 모습만을 담은 공연이나 전시가 중국 전통문화이고, 불가, 도가 수련이나 유가의 가치관과 같은 전통문화의 정수를 그린 션윈 공연을 종교 사상을 선전하는 공연으로 오해할 수 있다. 이는 중국공산당이 집권 이래 무신론을 추종하는 공산당의 문화로 사람들을 오도했기 때문이다.
하지만 실제로 신에 대한 믿음은 중국문화의 핵심으로, 예술 작품에서 종교사상을 없앤다는 것은 중국문화가 갖고 있는 웅장함과 영광을 제대로 표현하지 못하는 것이다. 션윈은 바로 이 잃어버린 전통을, 그 심오한 내적 의미와 함께 부활시키고자 한다.
오해-2: 파룬궁을 소재로 한 작품은 ‘정치적이다’?
션윈은 스토리를 지닌 작품을 통해 중국 신전(神傳)문화가 지닌 의미를 구체적으로 보여주고 있다. 고대 전설, 역사적 인물과 역사 이야기, 현대 중국의 대표적 사건 등이 이런 작품들의 테마로, 이중에는 파룬궁 수련 이야기도 포함돼 있다.
파룬따파(法輪大法)라고도 불리는 파룬궁(法輪功)은 진(眞)·선(善)·인(忍)을 지도 원리로 삼는 심신수련법이다. 파룬궁은 1억 명이 넘는 중국인이 중국 전통문화의 핵심인 유(儒), 불(佛), 도(道) 사상을 이해하고, 이 전통으로 회귀하도록 돕는 역할을 했다.
하지만 중국 전통문화와 정면으로 배치되는 공산주의 이데올로기를 신봉하는 중국공산당은 파룬궁을 탄압대상으로 삼았다.
1999년부터 중공정권은 파룬궁을 소멸시키겠다며 모든 국가기구와 자원을 동원해 파룬궁 수련생에 대한 무자비하고 체계적인 탄압을 전개해왔다. 하지만 파룬궁 수련생들은 자신들의 믿음을 굳건히 옹호했으며 평화적인 수단을 이용해 수많은 탄압 사례를 폭로해 왔다. 이 과정에서 이들이 보여준 선량한 모습과 관용은 바로 중국 5000년 신전문화가 지닌 핵심적 가치라 할 수 있다. 따라서 파룬궁 수련 자체가 정치적이 아니라, 중공정권이 정치적 수단을 이용해 파룬궁 수련생을 박해하고, 탄압을 폭로하는 이들의 입을 틀어막고 있는 것이다.
션윈공연에서 파룬궁을 소재로 한 무용극과 성악곡에는 확고한 신앙, 신의 자비, 인과응보, 삶의 의미에 대한 탐색과 같은 주제들이 녹아 있다. 이 작품들은 관객들에게 심금을 울리는 감동과 함께 긍정의 힘을 보여 줬으며, 정치와는 무관하다. 이 작품들을 ‘정치적’이라고 표현하는 것은 사실 정확하지 않은 정보에서 비롯된 오해이다. 파룬궁에 대한 보다 자세한 사항은 공식홈페이지(www.falundafa.org)를 참조하기 바란다.
오해-3: 보이는 것만이 전부인가
플라톤은 “우리가 실제로 인지할 수 있는 것은 단지 벽에 비친 그림자에 불과하다”라고 했다. 3000년 전 중국의 ‘역경(易經)’에서도 “형이상자(形而上者)를 도(道)라 하고 형이하자(形而下者)를 기(器)라 한다”고 했다.
가령 중국의 쿵푸를 언급할 때 서양사람들은 흔히 이소룡, 와호장룡 혹은 쿵푸팬더를 연상하지만 사실 격투에 사용하는 그런 쿵푸는 가장 높은 층차의 무공이 아니다. 중국인들은 “천하의 쿵푸는 소림사에서 유래했다”고 말한다. 소림사 무공의 창시자인 달마대사는 선종의 초조(初祖)이자 불가(佛家) 수련인이다. ‘등봉현지(登封縣志)’의 기록에 따르면 “달마는 소림사 오유봉(五乳峰) 위의 석굴에서 9년간 면벽해 그림자가 돌에 새겨질 정도였다. 달마대사가 면벽한 돌은 크기가 삼척이 넘고 흰 바탕에 검은 무늬가 있는데 마치 수묵화처럼 보인다. 한 승려가 돌을 기대고 앉은 옆모습과 옷 주름이 희미하게 보인다”라고 했다. 달마의 6대 제자 혜능(AD 638-713)은 원적한 후에도 육신이 썩지 않았으며 지금까지 광둥(廣東)성 남화사(南華寺)에 단좌하고 있다. 서양인들이 잘 아는 태극권은 명나라 때의 장삼풍이 무당산에서 창립한 것이다. 장삼풍은 도가(道家)의 수련인으로 130여 세를 살았으며 최후 행방이 묘연하다.
쿵푸의 최고경지가 ‘형이하’의 격투에 있는 것이 아니라 ‘형이상’의 불도 양가의 수련문화에 있는 것처럼 대부분의 중국 의학, 천문, 무용, 음악, 회화, 병법, 문학, 시사(詩詞), 음식, 건축 등 문화는 최고경지에 이르면 모두 불도의 수련이나 유가의 철학체계를 지도로 하며 단순히 눈으로 보고 손으로 만질 수 있는 기물(器物)의 층면에 국한되지 않는다.
현재 중국대륙에서 사람들이 담론하고 전시하는 ‘전통문화’는 늘 기물의 측면에 국한되어 있지만 문화의 정신적 내포는 오히려 훼손됐다. 전통문화가 전승한 정신적 내포는 도덕과 철학 측면에서 공산주의 이데올로기를 해체하기 때문에 중국공산당이 전력을 다해 파괴하고 압제하는 대상이 되었다. 중국공산당은 수십 년간 체계적으로 문화를 말살하고 검열했으며 오도된 선전으로 절대다수 중국인들로 하여금 진정한 전통문화가 무엇인지 모르게 했다.
(2편에 이어집니다)
‘션윈(神韻) 2012 월드투어’ 한국공연
-티켓예매사이트 -안양 안양아트센터 관악홀 2012년 3월 3~4일, 3회 공연 -주관 한국파룬따파학회 -공연명 SHEN YUN(션윈) -기획/제작 Shen Yun Performing Arts(션윈(神韻)예술단) -언어 한국어, 중국어, 영어 -공연시간 약 2시간 30분 |
자료출처
http://ko.shenyunperformingarts.org/learn/category/index/level-one/ItNLnxh8WBE
