매년 겨울이 되면 전 세계를 순회하는 공연이 있다. 뉴욕의 ‘션윈예술단(神韻藝術團; Shen Yun Performing Arts)’. 60여 년 공산치하에서 잃어버린 5000년 중국의 전통문화를 부활시키기 위해 미국의 화인 예술가들이 주축이 돼 탄생했다. 한국의 공연 마니아들에게 ‘션윈(神韻)’의 이름은 아직 낯설 수도 있을 터. 그러나 북미를 중심으로 한 서양에서 션윈은 이미 가장 정통(正統)적이며 아름다운 공연예술을 보여주는 것으로 정평이 나 있다. 각기 다른 나라와 민족, 문화적 배경을 지닌 전 세계 션윈 관중들이 션윈예술단 프로그램의 의미를 알 수 있도록 배경지식을 소개한다. 관련 예술, 역사, 문화는 물론 무용, 음악, 도구, 복장, 왕조, 신화 이야기 그리고 여러 궁금증에 대한 해답도 풀어본다. 이번 호에는 지난 호에 실은 음악에 이어 션윈의 독보적인 무대배경인 디지털영상을 소개한다. ―편집부
션윈의 디지털 영상팀은 최첨단 컴퓨터그래픽 기술을 이용하여 살아 움직이는 듯한 무대배경을 연출해낸다. 디지털 영상은 무대라는 한정된 공간을 뛰어넘어 관객들에게 천인합일(天人合一)의 세계를 보여준다.
션윈의 무대배경은 다른 세계로 통하는 마법의 창과 같다. 디지털 영상은 광활한 초원에서 장엄하고 우아한 건축물을 자랑하는 당나라 시대로, 흙먼지 날리는 전장에서 열대지방의 해안가로, 히말라야의 준봉에서 황하 삼각주의 그림 같은 풍광으로 무한히 무대를 확장하고 변모시킨다.
5000년 역사에서 영감을 얻은 이 장대한 경관은 다양한 중국의 지리, 사회, 지역, 시대적 특성을 반영하고 있다. 이 세상을 초월한 장면도 연출된다. 선녀들이 신비한 구름 위에서 춤추는 천상이 나타나는가 하면 부처가 사는 극락세계의 장엄함이 펼쳐지기도 한다.
디지털 영상은 공연의 모든 요소, 즉 작품 속 인물, 의상의 색, 무용동작, 무대소품, 조명, 스토리, 오케스트라의 음악, 음향효과와 조화롭게 일체를 이루도록 디자인된다.
무대배경은 웅대하고 정교할 뿐 아니라 너무도 실제 같아서 관객들은 자신이 어디에 있는지 잊은 채, 다른 시공으로 여행을 떠나는 듯한 느낌이 들게 된다.
묘우(廟宇)와 전당
중국 역대의 건축은 모두 각기 다른 특징이 있다. 가령 당조(唐朝) 시기 건축물은 모두 초가지붕에 곧은 처마가 있다. 명청(明淸)시대의 건축조각에서는 색 규정에 따라 주황이나 황색을 가장 존귀한 색으로 여겼다.
묘우(廟宇 사당)는 고대인이 신과 부처에게 예배를 드리거나 천지와 산천, 성현이나 조상에게 제사를 지내는데 사용한 건축물이며, 승려들이 수행하는 도량이기도 하다. 전(殿)은 통상 묘우나 황실 원림(정원)에서 주축선에 위치하는 건축물로, 그 모습이 장엄하다. 예를 들면 사묘(寺廟)의 산문(山門) 북쪽 축선에 천왕전, 대웅보전이 위치하는 것이다.
당(堂)은 일반적으로 관사나 저택의 주건축물로 전(殿)에 비해 공간이 작고 구조나 장식도 비교적 소박하며 지역적인 특색을 더 많이 지닌다.
고대 봉화대
고대 중국 군사들은 불과 연기신호로 아주 먼 거리를 통과하여 군사적 신호를 전달했다. 이런 봉화대는 ‘만리장성’과 같이 대개 근접하기 어렵도록 전략적으로 세워졌다.
봉화대는 침입자에 대비한 경보시스템이었다. 만약 적군을 낮에 발견하면 늑대의 배설물을 태웠다. 냄새는 분산제 없이 높은 고도로 올라갈 수 있고 수백 마일 밖에서도 연기를 관찰할 수 있기 때문이다. 그래서 이를 ‘늑대 연기’라 부르기도 한다.
만약 야간에 적군을 발견했다면 봉화대에서는 전쟁에 대비해 이 사실을 재빨리 불빛으로 전달할 것이다.
원림(園林)
고대 중국의 정원은 마치 은둔한 듯 한적한 곳에 위치해 고요하다. 정원을 거니노라면 속세를 벗어난 목가적인 풍경을 만나게 된다. 화려한 장식을 한 아름다운 건물, 진기한 꽃과 나무가 어우러져있다. 이 자연 속에서 사람들은 평온해진 자신을 발견하게 된다. 정원의 배치는 천인합일(天人合一) 사상을 따르고 있다. 물의 흐름, 식물의 주기, 정자, 석교(돌다리), 시를 새겨 넣은 비석 등 정원이 지닌 서로 다른 요소와 기하학적 형태가 각각의 의미에 맞춰 완벽하게 배치돼 있다. 고대 정원 속에서 사람들은 사색에 잠기고 시간은 천천히 흐르는 듯하다. 누구라도 결코 떠나고 싶지 않을 것이다.
강남 풍경
양쯔강 삼각주에 위치한 강남은 따뜻하고 비가 많이 내리는 지역이다. 강남의 정원은 아름답고, 호젓하며 사색에 잠기게 하는 신비함을 지녔다. 실제로 강남은 역사적으로 문화와 문학의 중심지로 잘 알려져 있다. 마치 수묵화에서 갓 나온 듯 굽이치는 강을 따라 늘어선 작은 집들은 소박한 강촌 마을의 아름다운 풍광을 보여준다. 고요하고 아름다운 강변 정경과 션윈의 여성적인 강남 무용이 어우러지면서 부드럽고 우아한 장면이 연출된다.
서남 중국의 풍경
중국 서남부는 계곡과 험준한 바위, 산, 평야가 어우러진 곳이다. 눈 덮인 히말라야 산맥, 기름진 평야와 동남아의 아열대숲과 같이 다양한 지형이 펼쳐지는 지역으로, 빼어난 자연경관을 자랑한다. 윈난(雲南), 쓰촨(四川), 구이저우(貴州), 광시(廣西)성의 일부가 중국 서남부에 해당된다.
이 지역에는 또 이족(?族), 다이족(?族), 먀오족(苗族), 바이족(白族), 티베트족과 같이 다양한 민족이 살고 있다. 이 민족들은 모두 자신들의 고유한 문화적 특성을 잘 드러내는 노래와 춤을 가지고 있다.
천상 세계
유럽의 예술가들이 대성당과 궁전에 천국세계를 그려 넣었던 것처럼 고대 중국인들도 동굴과 사원에 천상의 모습을 벽화로 그렸다. 전통적으로 불가는 황금색을, 도가는 자주색을 중시했다. 불가와 도가의 신들은 그들이 존재하는 장엄한 세계와 마찬가지로 각기 분명한 특성과 다양한 모습을 하고 있다.
션윈의 디지털 영상은 휘황하게 빛나는 천상 세계를 보여준다. 연화대 위에 앉은 부처는 신성한 손 모양, 즉 수인(手印)으로 그 뜻을 나타낸다. 불국세계의 중생들은 부처의 자비 속에서 평화와 기쁨을 느끼며, 경외감을 갖는다.
몽고 초원
“하늘은 푸르고 푸르며 초원은 드넓네.
바람이 초원 위를 스치면 소와 양이 보이네”
1500년 전 중국 한시에서 몽골 초원을 묘사한 구절이다. 드넓은 초원에 사는 몽골족은 자연을 가까이하며 생동감 있는 춤과 노래를 즐기는 민족으로, 활쏘기와 말타기 기술이 뛰어난 것으로 유명하다.
몽골족은 전통적으로 미국원주민의 티피(teepee)와 유사한 이동식 천막집, 유르트(또는 게르)에서 산다. 광활한 평야에서 유목과 사냥으로 살아가는 몽골족의 유목생활과 어울리는 가옥이다.
매년 여름에는 이 초원에서 몽골 최대의 전통축제 나담이 열린다. 사람들은 씨름, 말타기, 활쏘기 시합을 하고, 춤과 노래를 즐기며 부족 간의 친목을 도모하고, 번영을 기원한다.
‘션윈(神韻) 2012 월드투어’ 한국공연
-티켓예매사이트 -안양 안양아트센터 관악홀 2012년 3월 3~4일, 3회 공연 -주관 한국파룬따파학회 -공연명 SHEN YUN(션윈) -기획/제작 Shen Yun Performing Arts(션윈(神韻)예술단) -언어 한국어, 중국어, 영어 -공연시간 약 2시간 30분 |
자료출처
http://www.shenyunperformingarts.org/learn/category/index/level-one/OpmubUhdd0g
