장쩌민 그 사람 – 24장

2014년 9월 3일 업데이트: 2019년 6월 28일

img-real-story-jiang-zemin-cap24천지에 높게 걸린 음양보경(陰陽寶鏡) 장쩌민 퇴임 후 그의 도적패를 숙청하다 (하)

5. 교육 위기: 백년대계의 파괴

교육은 한 민족의 백년대계이다. 시대와 장소를 막론하고, 사람들은 이 문제를 아주 중시했으며, 어떤 정부라도 모두 교육을 신중히 대했다. 그러나 10여년 동안의 장쩌민 집정 시기, 중국의 교육계에는 안타깝게도 큰 혼란과 위기가 닥쳐왔다.

영혼 기사(技師)의 타락

교사는 교육자로서, 인류의 영혼을 정화시키는 기사이고, 당(唐)대 문학가 한위(韓愈)의 말처럼, 도리와 학업을 가르치고, 궁금증을 풀어줄 책임을 가지고 있는 교사는 마땅히 타의 모범이 되어야 한다. 그러나 장쩌민 시대, 교사들은 빠른 속도로 타락해 갔다.

최근 수많은 교사들은 교수 방법이나, 학생 문제를 고민하지 않고, 도리어 어떻게 하면 교사의 권리를 이용해 자신의 개인 이익을 채울 지에 온 정신이 팔려있고, 심지어는 수단과 방법을 가리지 않고, “창수(創收: 자문을 해주고 대가를 받음)”를 하려고 한다. 학교는 본래 깨끗하기로 이름이 나있었지만, 지금은 기름때로 얼룩져, 가장 부패한 기관 중 하나가 되었다. 일부 교사들은 돈을 받고 학생을 받고, 가짜 졸업장을 만들며, 논문을 표절하는 등, 이 같은 행동은 인민들에게 더 이상 낯 설지 만은 않은 것이 되었다.

2004년 난징(南京)사범대학교에서 성(性)적 수단을 이용해서, 상급 관료에게 아첨을 했다는 사실이 밝혀졌는데, 이는 너무 뜻밖의 일이라서 사람들은 놀라움을 금치 못했다. 교육부 고위 관료가 난징사범대학교에 시찰을 하러 왔을 때, 학교측은 무용 연출과의 10명의 여학생에게 수업을 빠지고 시찰단에게 공연을 보여주라고 강요했다. 그러나 관료들의 거친 행동으로 기분이 언짢아진 여학생들은 그곳을 빠져 나왔다. 이 일이 있고 나서, 난징사범대학교 내부는 크게 동요하였다. 한 교수는 기자와의 인터뷰에서, 사회적으로 공직자들의 저열한 사교활동 방식과 같은 이런 현상이, 이제는 학교에서도 만연하고 있다고 말했다. 또한 그는 “교육기관에 몸담고 있는 사람들의 유일한 목적은 학교 발전과 밀접한 관계가 있는 상급 부문 관료의 환심을 사는 것이다”라고 말했다.

또한 교양과 인격을 가르치는 학교에 짐승과 같은 교사가 종종 나타나, 사람들을 놀라게 하기도 한다. 어떤 학생은 선생에게 강간을 당해 임신을 했고, 어떤 학생은 강간을 당하고 나서, 첩이 되기도 했으며, 또 어떤 선생은 강간이 실패하자 학생을 죽였으며, 어떤 선생은 심지어 아주 어린 여자 아이에게도 음흉한 짓을 하려고 했다. 이렇게 심각하고 광범위하게 교직자들의 짐승과 같은 범죄 행위가 일어난다는 사실은 이제껏 들어 본 적이 없는 일이다.

국내 언론의 2003년 보도를 보면, 충칭(重慶) 다주(大足)현의 한 초등학교 교사는, 2002년부터 2003년까지, 자신이 가르쳤던 학생 중 10명의 미성년 여학생을 희롱하고 강간했다. 간쑤(甘肅) 룽시(隴西)현의 한 체육 교사는 2003년 후반기 학기가 시작될 당시, 자신이 고등학교 진학을 돕겠다는 명목으로, 그 학교 중학교 3학년 여학생 12명을 강간했고, 그 중 2명이 임신을 했다. 구이저우(貴州)성 진핑(錦屛)현 허커우(河口)향 중양(中仰) 초등학교의 51세 먹은 교사는 2002년 9월 개학 당시부터, 2004년 3월 사건이 밝혀질 때까지, 12명의 여학생을 42차례 강간했고, 또한 여학생 16명을 35차례 성희롱 했다. 1년이 조금 넘는 시간 동안, 그는 자신의 반 여학생들에게 아무 꺼리낌 없이, 병적으로 비인간적인 행동을 가했으며, 19명의 여학생 중, 단 3명만이 운 좋게 임신을 하지 않았다.

2004년 6월, 린샤(臨夏)현의 한 초등학교 교사는 1년 6개월 동안 3학년 여학생 9명을 수차례 희롱하고 강간했는데, 그 중 한 학생은 10번이나 당했고, 또한 나이가 가장 많은 아이가 15세도 채 안되었으며, 피해 아동들은 평균적으로 9세에서 10세의 어린 아이였다. 잔장(湛江)시 관할의 레이저우(雷州)시 난싱(南興)진(鎭)의 한 초등학교 교장 린덩핑(林登平)은 3개월여 동안 7차례의 성범죄를 저질러, 그 학교 11명의 미성년 여학생들이 강간을 당했고, 그 중에는 심지어 10살짜리 아동도 있었다. 사람들을 더욱 불안하게 만드는 것은, 장쩌민 통치로 인해서, 이런 사건들이 어느 시기나 지역에 국한된 특별한 경우가 아니라, 이미 중국 교육계의 “추태”로 발전했다는 점이다.

유명한 교육자 타오싱즈(陶行知)는, 교사는 우선 인성을 가르쳐야 하고, 학생은 우선 사람으로서의 도리를 배워야 한다고 말했다. 즉, “진리를 추구할 수 있도록 강조해서 가르쳐야 한다”; “진실된 사람이 되도록 열심히 배워야 한다”. 그는 또한, 도덕은 사람됨의 근본이라고 말했다. 뿌리가 썩어 버리면, 설령 학문이나 재주가 뛰어나더라도, 전혀 유용하게 쓸 곳이 없다.

그러나 현재 중국에서는, 이처럼 어진 교수와 올바른 교육 분위기가 도리어 학생들을 어리둥절하게 하고, 학생들은 사람으로서의 도리와 생명을 소중히 여기며, 타인을 사랑할 줄 아는 마음을 배울 수가 없다. 2004년 2월, 윈난(雲南)대학에서 흉악한 대형 살인 사건이 발생했는데, 마자줴(馬加爵)라는 학생이 매일 기숙사에서 아무렇지도 않게 자신의 룸메이트를 한 명 씩 죽이고, 모두 4명을 죽인 후에야 도주했다가, 하이난(海南) 싼야(三亞)에서 붙잡힌 충격적인 사건이었다. 살인에 대해, 마자줴는 이렇게 말했다. “나는 정말 갈피를 잡을 수가 없었고, 어떻게 살아가야 할지도 몰랐다.” 이렇게 “싫어하는 사람을 죽이는, 이해 되지 않는” 극단적인 행위를 하는 사람은 극소수이지만, 보편적으로 학생들은 앞날에 대해 정체성을 찾지 못했으며, 이는 중국 도덕 교육의 실패를 여실히 드러낸 것이다. 학생들은 냉소적인 마음을 가지고, 가장 기본적인 도덕적 수양도 가지고 있지 않으며, 생명의 의의를 알지도 못하며, 이상도 포용심도 없고, 선량한 마음으로 상대를 대해야 한다는 것도 모르며, 쉽게 증오심을 가지고 상대를 대한다. 이러한 사람들이 어떻게 중국의 미래를 짊어질 것이며, 과연 이들이 중국의 미래에 희망을 줄 수나 있을까?

이 모든 것은 교육계의 정책 방향과 밀접한 관계가 있다. 당시 교육부 책임자는 수십년 동안 장쩌민과 미심쩍은 관계에 있던 유부녀 천즈리(陳至立)였으며, 그녀의 악독한 품성과 상해에서의 어두운 역사는 이미 중국 교육계의 비극을 정해 논 것이나 다름 없었다.

죽음을 재촉하는 부적이 되어버린 입학 통지서

장쩌민 부자(父子)가 기를 쓰고 국고를 빼돌려 사재를 축적한 것과 같이, 그의 집권 시기 학교 또한 황금만능주의에 빠져, 학생들의 돈을 갖가지 수단을 동원해서 끊임없이 거두어 들였다. 2003년 12월 16일, 중국국가발전과개혁위원회는 기자회견에서 이 같은 발표를 했다. 2003년 교육 기관에서 마구잡이로 돈을 걷는 행태를 조사한 결과 12,600여 건이 적발되었고, 그 총액이 무려 21.4억 위안에 달했다.

국가발전과개혁위원회의 국장은, 초등학교, 중고등학교, 대학교와 교육 행정기관이 모두 명목 없이 돈을 거두어들이는 주체이며, 또한 법 규정을 초과하는 액수의 돈을 수령했다고 말했다. 마구잡이로 교비를 수령하는 경우가 가장 많고, 금액도 크며, 조사를 하면 할수록, 많은 것이 밝혀졌다. 몇몇 기관은 각종 명목을 바꾸어 가며 돈을 거두어 들였는데, 예를 들어 “보상 부족”이라는 명목으로 사익을 챙기려는 그 실제를 감추곤 했다. 혹은 “개혁”이란 명목으로, 아예 일반적인 수령 항목을 줄여버리고, 그 금액을 대폭 늘리기도 했다. 2002년 1월부터 2003년 9월까지, 화난리공(華南理工)대학은 시험에 합격하지 못한 학생들을 대상으로 재수강 비용 310만 위안을 받았다. 중국 중고교에서도 불법 교비 수령이 적발되었다. 이렇게 중국에서 교육은 거의 상업적 수단이 되어버렸고, 일부 명문 학교는 가장들을 상대로 고액의 찬조금과 기부금 등을 수령하는 등 부정한 이익을 취했다. 하얼빈의 한 중점(重点) 초등학교의 기부금 입학 액수는 3.5만 위안이며, 베이징의 한 유명한 초등학교의 기부금 입학 액수는 작년에만 이미 7만 위안까지 올랐다.

고액의 학비 및 각 종 잡비는 빈곤 지역과 빈곤 가정의 아이들을 학교 밖으로 몰아내고 있으며, 혹은 가정의 교육 부채가 나날이 증가하고, 심지어 일부 부모는 자녀의 학비를 구하지 못해, 자녀에게 미안한 마음으로 자살을 하기도 한다.

2002년 산시(陜西) 바오지(寶鷄)시에 사는 딩(丁)씨는 아들의 푸단(復單)대학교 합격증과 7000여 위안에 달하는 학비 고지서를 받아 들고 나서, 7층에서 뛰어 내려 자살했다.

2003년 위린난자오(楡林南郊) 농장의 53세 먹은 농민 징퉁스(景統仕)는 둘째 딸이 둥베이(東北)사범대학교에 합격하고, 셋째 딸과 둘째 아들이 모두 중점 고등학교에 입학하게 되자, 경제적 압력을 이기지 못해, 농약을 먹고 세상을 떠났다.

2003년 8월 6일, 장쑤(江蘇)성 퍄오수이(漂水)현 둥빙(東幷)전 아이민(愛民)촌의 40세 먹은 농민 천넝건(陳能根)은 딸 천샤(陳霞)의 전문대 입학금을 구하지 못해, 농약 한 병을 마시고 자살했다.

산단이중(山丹一中)의 고3 졸업생인 쑤톈장(蘇天將)은 2003년 대학 입시 후, 대학 합격증을 받았지만, 부친이 만성병을 앓고 있고, 경제적으로도 큰 어려움을 겪고 있어, 학비를 마련할 방법이 없었다. 경제적으로 큰 스트레스를 받으며, 어두운 미래를 예감한 그는, 자신의 집에서 목을 매달아 자살했다.

이처럼 대학 입학 통지서가 도리어 죽음을 재촉하는 부적이 되어 버렸다. 상황이 이러니, 한 유명한 변호사가 일전에 사람에게 지식과 인성을 가르치는 교육사업이 사람을 잡아먹는다고 한탄한 것도 당연한 일이다. 그러나 현재 중국에서, 이 같은 사건은 이미 너무 흔한 일이 되어 버렸다.

정부 통계에 따르면, 중국에서 10년 동안 마구잡이로 수령한 교비 총액이 이미 2000억 위안에 달한다고 한다. 이런 교육비 문제는 이미 중국에서 연속 4년 동안, 금전과 관련해 발생한 법정 소송의 가장 많은 부분을 차지했다. 장쩌민 측근인 천즈리의 손아귀에서 교육부는 이미 오래 전에 비난의 대상이 되었다. 1998년 3월 18일, 국무원이 소집한 고등 교육기관 교장 회의에서, 국가교육부 직속의 중점 대학교인 칭화(淸華)대학교, 베이징(北京)대학교, 저장(浙江)대학교, 푸단(復單)대학교 등의 교장들은 교육부 부장 천즈리의 파면을 청원하는 공동 탄원서를 제출했다. 그러나 2003년 3월 파면이 예상되었던 교육부장 천즈리는, 파룬궁 진압의 공로와 기타 방면에서 장쩌민을 적극 지지했다는 이유로, 어이없게도 교육을 주관하는 국무위원으로 승진 되었다.

정치 박해 도구로 전락한 교육

특히 안타까운 점은, 장쩌민이 파룬궁 박해를 시작한 후, 교육계가 천즈리에 의해 무고한 인민을 탄압하고, 양심을 팔아버리는 이 전례 없는 민족 재난에 일조했다는 점이다. 각 급 교육기관은 파룬궁을 대대적으로 비판하며, 교사와 학생들에게 파룬궁을 비난하고 공격하는 영상물을 보도록 강요했고, 많은 사람들이 크고 작은 학급 회의, 학교 회의에서 파룬궁을 규탄하고 비판하는 장면을 봤으며, 또한 “문화대혁명”때와 같이 모든 사람들이 반드시 파룬궁에 대해 부정적 태도를 표명해야만 했다.

2001년 2월 1일, 교육부는 전국 각 급 각 종 학교 조직에 파룬궁 규탄 서명 활동을 벌이라고 요구했으며, 전국 교육 기관에서는 처음으로 “백만인 서명”운동을 벌여, 수천만의 미성년자 학생들을 강압했다. 서명을 하지 않으려는 학생들에게, 학급 담임들은 협박, 회유 등 온갖 수단을 가리지 않고 서명을 하게끔 강요했다. <신성왕(新生罔)>의 2001년 5월 5일자 보도를 보면 다음과 같다. 청두(成都)중이야오(中醫藥)대학교는 이미 공고문을 발표해, 모든 학생들이 파룬궁 반대 피켓에 서명을 하게끔 강요했고, 이를 따르지 않는 학생은 퇴학 시킬 것이라고 알렸다.

천즈리는 또한 파룬궁을 모함하고 질책하는 내용이 초중고 교과서 및 각 급 시험 문제, 심지어는 대학 입학고사와 대학원생 시험에도 포함되도록 했다. 그 중 대다수의 사람들이 이미 진상을 알고 있는 “분신 자살 사건”이, 생각지도 못하게 초등학교 6학년 교과서인 <쓰샹핀더(思想品德)>에 포함되었다. 그 내용을 살펴보면, 12세 아동 사오쓰잉(小思影)의 입을 빌어, 학생들을 대대적으로 선동해, 파룬궁에 대한 증오와 공포심을 심어주는 것이었다. 이는 문화대혁명 시기 사람들을 선동해 “지주”, “구세력”, “자본주의파”, “공자파” 등을 비판하던 것과 놀라울 정도로 유사하고, 단지 그 “화장 기술”이 좀 더 세련되어졌을 뿐이다.

과거에 사람들은 어떤 사람이 학교를 떠나 사회 생활을 해본 적이 없기 때문에, 흔히들 그가 단순하고 순박하다고 평가, 즉 학교가 순수함을 가르친다고 평가했다. 학교는 본래 인간 세상의 정토(淨土) 역할을 해야 한다. 그러나 최근 중국의 교육계는, 그 핵심인 교육을 포기하였고, 학교가 강조하는 것은 더 이상 진(眞)과 선(善)이 아니라, 거짓과 증오가 되어 버렸다. 정치적 박해가 교실에까지 들어와, 학생의 순수한 마음에 독소가 파고 들었으며, 학교는 심지어 외부 사회보다 더욱 암담해졌고, 도덕 또한 완전히 사라져버려, 중국의 교육은 이렇게 전체적으로 무너져버렸다. 교육기관의 주체인 청소년들은 비교적 순수한 마음을 가지고 있었지만, 이렇게 악의적인 중공의 선전 수단으로 인해, 그들은 어려서부터 거짓과 증오를 배우고, 선과 악을 구분할 수 없게 되었다. 이것이 그들의 개인적 성장과 국가 발전에 미칠 위기는 과연 얼마나 큰 것일까! 만약, 교육이 민족과 인류의 운명을 결정한다고 가정하고, 한 국가의 교육 체계가 “진선인(眞善忍)”의 신앙을 수용할 수가 없다면, 그 민족의 운명은 과연 어떻게 될까?

천즈리는 또한 파룬궁 반대 서명에 참가하지 않고, 수련을 포기하지 않는 교사와 학생들을 박해했다. 교사는 직장에서 쫓겨났고, 학생은 퇴학을 당해, 진급, 졸업을 할 수가 없었고, 또한 강제적으로 노교소, 정신병원과 “세뇌반”으로 압송되었는데, 심지어 고문을 받다가 목숨을 잃는 경우도 발생했다. 1999년부터, 칭화대학교에서만 300여 명의 교수, 교원, 박사, 석사, 대학생들이 불법 구금되었고, 직위, 학적을 박탈당하거나, 혹은 바로 노교소로 압송되었다. 장쩌민 측근 천즈리가 우두머리로 있을 동안에 교육 관할 조직에서, 모두 72명의 교직원과 재학생들이 박해를 받아 사망했다고 알려졌는데, 그 중 자무쓰(佳木斯)시 수런(樹人) 중학교 학생 천잉(陳英)이 17세로 가장 어렸고, 하얼빈시 관리쉐위안(管理學院) 교수 저우징썬(周景森)이 68세로 가장 나이가 많았다.

충칭대학교의 고급 엔지니어인 64세 먹은 장유가오(張優稿)는 광전기 전문가이고, 싼샤(三峽)공정 한 부분의 기술분야 팀장이며, 수차례 “선진 기술자”등의 영예를 받았다. 그러나 북경에서 파룬궁 구원 청원을 했다는 이유로, 그는 충칭시 사핑바(沙坪壩)구 바이허린(白鶴林) 구치소에서 수 개월 동안 옥살이를 한 후, 다시 충칭 시산핑(西山坪) 노교소로 보내져, 어떤 법률적인 절차를 거치지도 않고 1년 동안 수감했고, 그 기간에 지긋지긋하게 참혹한 박해를 받았으며, 형이 만료된 후에는 이유없이 반년을 더 잡혀 있었다. 장유가오는 석방 후, 당지 정부 산하의 “세뇌반”으로 보내져, 또 다시 무고하게 박해를 받았다.

40여 세의 파룬궁 수련생 우이펑(吳儀鳳)은 본래 장춘(長春) 젠공쉐위안(建工學院) 건축공정과 주임이며, 둥베이(東北)에 있는 3개의 유명한 교량 전문가 중 한 명인데, 그 또한 장춘시 공안국에서 엄형을 받으며 자백을 강요 받았고, 그 후 무고하게 13년 중형을 선고 받았다.

43세의 선잉보(沈應柏) 박사는 린예(林業)대학교 교수이자 학과 주임이며, 유능한 젊은 학자로, 학교 내에서 발표한 학술 논문도 제일 많았지만, 파룬궁을 수련한다는 이유로 수차례 구치소와 세뇌반에 붙잡혀 박해를 받았다.

41세의 류리메이(劉麗梅)는 둥베이 농예(農業)대학교 부교수이자, 수의학과 석사생 지도 교수이며, 학과 내 당지부 서기였다. 그러나 파룬궁을 수련한다는 이유로 수차례 체포되어, 완자(萬家)노교소, 완자 병원에 구금되었고, 육체적으로 심한 고문을 견디지 못하고, 2003년 8월 12일 하얼빈 제2구치소에서 사망했다.

35세의 린청타오(林澄濤)는 중궈이쉐커쉐위안(中國醫學科學院)의 기초의학연구소의 젊은 의학 전문가이자, 국가 “863”계획의 일환으로 “말라리아 백신 연구”, “신 말라리아 병원충 항원의 유전자 선별”을 미국중화의학위원회(China Medical Board)와 함께 핵심적인 위치에서, 공동 연구하였지만, 파룬궁을 계속 수련한다는 이유로 퇀허(團河)노교소에서 1년 6개월 수감하면서, 장기간 잠도 못자고, 체벌을 받았으며, 3만 볼트 전기 고문 등의 방식으로 참혹한 박해를 견디다 못해, 나중에는 정신병에 걸리게 되었다.
……

이렇게 우수한 인재들은 본래 민족 미래의 희망이며, 주변 사람들의 존경을 받는 대상이었지만, 그들이 받은 비참한 대우는 보는 이들의 마음을 아프게 했다.

돤치루이(段祺瑞)정부 시기, 베이양(北洋)군벌이 학생을 박해하려고 하자, 베이징대학교 교장 차이위안페이(蔡元培)는 앞장서서 학생들을 보호했다. 그러나 현재 파룬궁 박해 당시, 교육계가 오히려 앞장서 백만인 서명 운동을 벌였다. 베이징대학교, 칭화대학교, 중궈커지(中國科技)대학교, 푸단대학교, 난카이(南開)대학교, 지린(吉林)대학교, 충칭대학교, 저장대학교 등 유명 대학교에서 어느 하나라도 운 좋게 박해를 받지 않은 수련생이 없다.

문화대혁명의 정치 운동은 이미 당시 중국 사회 한 세대의 교육을 망쳤으며, 중국을 최소 30년 퇴보하게 만들었다. 오늘날 중국의 파괴된 학풍(學風), 타락한 교사 자질, 도처에 만연한 부패, 정치 박해의 성행은 미래 중국의 얼마나 많은 시간을 또 다시 헛되이 할 것인가? 장쩌민의 지시와 천즈리의 직접적인 정책으로, 중국의 교육 체제는 현재 사스보다 더욱 위험한 무형 전염병에 걸릴 위기에 처해있고, 이는 중국의 미래를 심각하게 위협하고 있다. 이것은 결코 과장해서 듣는 사람을 놀라게 하려는 것이 아닌 진실이다.

6. 도덕 위기: 타락한 민족의 혼

차가운 인심

2000년 10월 30일 새벽, 충칭 윈양(云陽)현 싼싱(三星)퉈장(沱江)가에서, “창윈(長運)1호”가 전복되어 물에 빠진 사람들이 차가운 강물에서 발버둥치며, 구해달라고 소리쳤다. 주변에 있던 약 10척의 소형 거룻배 선장들은 물에 빠진 사람들은 본척만척하고, 단지 물위에 떠있는 “돈더미”를 건지는 일에만 몰두하였고, 몇 명의 선주들은 웃으며 이렇게 말했다. “당신들 배 밑에서 잘 쉬세요.” (<충칭완바오(重慶晩報)>)

2001년 10월 24일 저녁 무렵, 광저우(廣州)시 바이윈(白雲)구 스징(石井)진 스펑루(石豊路)에서, 3살난 구이저우(貴州) 여자 아이 란핑핑(藍萍萍)이 보도 위에 뚜껑이 없이 열려있던 우물 안으로 떨어졌고, 아이의 엄마와 큰 이모가 땅에 주저 않아 주변 구경꾼들에게 머리를 숙이고, 울먹이며, 부근 노점상에게 도움을 청했다. 대략 30명이 주변에서 구경을 했지만, 어떤 사람도 물속에 들어가 아이를 구하려 하지 않았고, 단 한 사람도 아이 엄마에게 핸드폰을 빌려주거나 그녀를 도와 경찰에 신고하지도 않았다. 10여분 후에, 아이의 아빠가 황급히 달려와서 물 속에서 아이를 구했지만, 병원으로 옮겨졌을 때, 아이는 이미 숨을 거둔 상태였다. (<장난스바오(江南時報)>)

2003년 12월 20일 새벽, 주하이(珠海) 샹저우(香州) “군스(滚石)”의 스가오(士高)홀에서 강간 사건이 발생했다. 8명의 남자가 현장에 있던 200여 명 앞에서 한 여자를 쇼파 위에 눕히고 강간을 했다. (<신징바오(新京報)>)

“기차의 침대차에서 광시(廣西) 사람 한 명이 3명의 여자를 연속해 강간한 충격적인 사건이 발생했지만, 어느 누구도 이를 발설하지 않았다” (<중궈신원왕(中國新聞罔)> 2002년 7월 5일)

“하얼빈에서 발생한 충격적인 장면: 살인마가 길거리에서 사람을 죽였는데, 그 주변에서 수백명이 구경을 하고 있었다” (<중궈칭녠바오(中國靑年報)> 2002년 7월 15일)

“한 소녀를 희롱하려던 범죄자가 강한 저항에 부딪치자, 소녀를 칼로 8번 찔렀고, 20여 명의 구경꾼들은 이에 조금도 동요하지 않았다” (<난팡왕(南方罔)> 2002년 5월 17일)
……

이렇게 몸서리치게 무서운 사건들은, 너무 많아 끝없이 열거할 수 있을 것이다.

일찍이 휘황찬란한 문명을 창조했던, 예의지국이 어떻게 이렇게 주변 사람의 고통에 냉담하고, 무관심한 참혹한 지경에 이르렀을까? 어떤 사람은 “무관심”이 사회가 암 말기 상태에 있는 특징 중 하나라고 말했다. 모든 사회 구성원들은 이때 눈 앞에 닥친 위기를 분명히 느낄 수 있을 것이고, 본능적으로 자신을 자기 보호의 장막 안으로 몰아넣고, 명철보신(明哲保身)과 무사안일에 습관화되게 된다. 그래서 사람들 사이에는 믿음, 우의, 사랑이 없어지게 된다. 그러나 모든 사람이 주변에 무관심하고 자기 보호만 하려고 하는 사회가 바로 가장 위험한 사회이다. 비록 사람들이 회의를 할 때 만장일치를 보이고, 동일한 의견을 가지고 있지만, 일단 “적정(敵情)”을 발견하게 되면, 모든 사람들이 즉각 뿔뿔이 흩어진다. 비록 어떤 사람들이 “21세기는 중국인의 세기”라고 말하며, 또 어떤 사람들은 강국에 대한 갖가지 꿈을 꾸고 있지만, 도덕적 무관심과 타인에 대한 사랑을 가지고 있지 않은 사람들이 진정한 의미의 강대국을 만들 수 있을까? 중공 언론이 “중국은 발전했다”, “인민의 생활 수준이 좋아졌다”와 같은 정치적 선전을 하는 바람에, 중국 인민들은 아마도 자신만 보호하려 하고, 애타심이 없는 사회에서 과연 얼마나 많은 사람들이 행복해질 수 있는지에 대해서는 잊은 것 같다.

장쩌민이 통치한 15년 간 중국에서 발생한 변화는 사실 사람들이 눈만 크게 뜨면 아주 분명히 알 수 있다. 15년 전과 비교해서, 사회 범죄발생률은 급격히 증가했을까 감소했을까? 부정부패 문제, 불법복제 상품, 사기 및 유괴가 급격히 증가했을까 아니면 상대적으로 감소했을까? 매춘, 마약, 에이즈, 조직폭력배 등의 사회 문제는 도대체 증가한 것일까 감소한 것일까? 15년 전과 비교해서, 오늘날 중국 어느 도시의 밤길을 혼자 걸어본 적이 있다면, 지금이 예전보다 더 위험해졌을까, 안전해졌을까? 장쩌민이 수천만의 무고한 파룬궁 수련생들에게 참혹한 박해를 가할 때, 얼마나 많은 관료, 학자들이 앞장서서 이를 저지할 수 있었을까? 우리 모두는 우리의 도덕과 양심이 어디로 사라졌는지 생각하고 반성해야 할 것이다.

이에 대해, 모든 사람들은 아마도 자신의 답을 가지고 있을 것이지만, 이것은 바로 장쩌민이 양심이나 도덕과 같은 부분에서 사람의 마음을 바꾸어 놓았기 때문이다. 도덕의 대가는 측량할 수 없는 것이기 때문에, 이처럼 도덕성이 파괴된 인심의 변화는 미래 중국 사회가 어떤 문제를 해결하는데 아주 큰 어려움을 줄 것이다. 법률은 단지 하나 하나의 범죄 행각만 처벌할 수 있을 뿐이지만, 도덕은 사회의 모든 행위들을 규제할 수 있다. 신뢰, 양심이 없어진 사회는 치료할 방법이 없다. 만약 장쩌민이 근본적으로 중국의 어떤 부분을 망쳤냐고 묻는다면, 그것은 바로 중국인의 도덕이며, 모든 사회의 도덕성 상실은 바로 미래의 가장 큰 위기가 될 것이다.

장쩌민은 온갖 애를 써서 중국 사회의 도덕성 전체를 말살시키려 했고, 실제 이때 그는 당근과 공갈이라는 두 가지 수단을 사용했다. 1986년 발생한 상하이 학생운동은 장쩌민의 정치 인생에 있어 중요한 한 걸음이었다. 그 후, 장쩌민은 분개한 나머지 상하이 자오퉁(交通)대학교에 모든 학생 조직과 발행물에 제재를 가하고, 모든 학생 활동 중 무도회만을 허락하도록 명령했다. 1989년 4월말 각지에서 학생운동이 대대적으로 일어났고, 상하이 자오퉁대학교의 학생들은 이전처럼 교문을 걸어 잠그고 밤새 무도회를 하는 것처럼 가장했다가, 5월 19일 계엄 전 날에야 비로소 밖으로 나와 시위에 참가했다.

장쩌민은 사람들의 사상을 조정해서 억누를 수 있다는 점을 실감하고, 또 다시 사람들에게 미끼를 던져, 그들이 자신의 명령에 복종하길 바랬다. 장쩌민은 자신의 패거리인 정치국 위원에게 이렇게 말했다. ‘사람들을 다스릴 두 가지 수단, 즉 이익과 욕망을 준비해라. 공산당이 만약 사람들의 이 두 가지를 확실히 잡고만 있다면, 우리는 백전백승할 것이다!”

중난하이에 들어간 이후, 장쩌민은 전과 같은 방법으로 통치를 유지했는데, 한편으로는 폭력을 이용해서 자유, 민주와 인권에 대한 인민들의 요구를 묵살했고, 다른 한편으로는 부정부패로 고위 관료들을 매수해 자신의 명령에 복종하게 했으며, 사회적 지위를 이용해서 “어용문인(御用文人)”들을 매수해, 그들에게 욕망, 금전, 여색을 선전하게 했고, 이로써 “가난을 비웃고 색정은 비웃지 않는다”가 거의 여론의 주류가 되었다. 선진국에서는 그렇게 오랜 시간 동안 번영을 누렸어도, 아직 “매춘이 성행”하지는 않았는데, 중국에서는 도리어 십여 년만에 이것이 완성되었다. “대접”은 더 이상 식사를 함께 하는 것에 그치지 않고, 윤락이 사교의 일부분이 되었으며, 사회 하류층도 예외는 아니다. 현재 지식인들 중 몇 명이 노동자들을 대변해줄까? 그들이 현재 주장하는 것은 노동자들이 “역사 진보에 있어 필수불가결한 대갚를 자원해서 책임져야 한다는 것이다! 한 작가는 심지어 이렇게 말했다. “노동자 계층은 개혁으로 인해 이익을 얻었으므로, 실직을 한다고 하더라도, 또 다시 직업을 선택할 자유를 얻은 것이 아닌가?”

또한, 장쩌민은 사람들의 양심을 고압적으로 유린하였고, 사람들의 공포심을 이용해서 자신의 통치를 유지했다. 이 책의 제 5장에서 지적한 것과 같이 “6.4”사건 기간에, 베이징티위쉐위안(北京體育學院) 학생 팡정(方政)이 받은 학대는 이의 전형적인 예가 될 것이다. 무시무시한 탱크가 밀려 올 때, 팡정은 여학생을 구하려다가 자신은 미쳐 피하지 못하고, 양쪽 다리가 탱크에 깔려 절단되었다. 이후 수차례 “숙청”을 거치면서, 팡정은 다리를 다쳤다는 이유 하나로, 군인을 공격한 “폭도” 혐의자로 의심을 받았다. 팡정의 도움을 받은 여학생은 이때 어떤 도움도 주지 못했다. 그녀는 당시 상황이 잘 기억 나지 않고, 심지어는 팡정과 함께 있었던 사실조차 부인했다. 어떤 사람도 팡정이 “폭도”라는 점을 증명해 줄 수 없었기 때문에, 팡정은 장쩌민 통치 10여년 동안 줄곧 정치적 박해를 받았다. 장쩌민의 고압적인 공포 통치 아래서, 애타심, 양심, 동정은 “화를 재촉”하는 요소가 되었다. 중국 인민들은 이성과 감정이 마비된 상태에서 생존하려고 발버둥치며, 서로 투쟁하는 정치 운동을 통해서, 명철보신을 최우선으로 삼고, 자신과 관련된 일이 적을수록 좋다는 인생 철학을 배웠다.

한 정상적인 사회에서, 강제성을 가지는 법률체계는 전반적으로 도덕이 무너지는 것에 대해, 어느 정도 완충 작용을 할 수가 있다. 그러나 장쩌민은 자신의 통치를 유지하기 위해서, 중국의 공안국(公), 검찰원(檢), 법원(法) 체계를 사회적 양심을 파괴하는 수단으로 삼았으며, 이는 전체 사회의 도덕성 상실을 막을 수 있었던 최후의 보루까지 무너진 것을 의미했고, 그 암담한 결과는 말하지 않아도 알 수 있을 것이다.

2003년 쑨즈강(孫志剛)이라는 대학생이 광저우(廣州) 톈허(天河)구 “집법인원(執法人員)”에 의해서 맞아 죽는 사건이 발생해, 전국을 경악하게 했다. 그러나 많은 사람들은, 쑨즈강 사건이 발생하기 훨씬 이전에, 광저우 톈허 공안분국의 “집법인원”이 이미 파룬궁 수련생 가오셴민(高獻民) – 광저우시 지난(暨南) 대학교 생물과 교수, 리샤오징(李小晶) – 광저우 대학교 교수, 뤄즈샹(羅織湘) – 광저우성 농컨ㅤ졘서(農墾建設)사업 본사 설계사를 구타해 죽였다는 사실을 알지 못하고 있다. 장쩌민의 “구타해 죽여도 자살로 간주해라”는 명령으로, 이런 흉악범들은 법의 심판을 받기는 커녕, 도리어 격려와 상을 받았다. 예를 들어 위의 사건에 가담했던 한리핑(韓力平)이 사후에 부국장으로 승진했다. 또한 이후에 발생한 쑨즈강 사건과 관련된 기관의 최고 책임자가 바로 한리핑이었다. 사실 장쩌민이 거짓과 폭력에 의존해 파룬궁 수련생들에게 가한 박해 정책은, 공, 검, 법 체계를 부정적인 방향으로 도태되었다.

그리고 본래 양심과 동정심을 가지고 있던 집법인원들은 파룬궁 진압에 열중하지 않는다는 이유로 직장을 잃었을 것이고, 양심조차 버린 흉악범들이 도리어 고속 승진을 했을 것이다. 2005년 호주로 귀순한 전 “610” 경관 하오펑쥔(郝鳳軍)은 상급 기관의 명령을 잘 수행하지 못했다는 이유로 구금된 적이 있었다. 사회 정의를 보장해야 할 국가 기관이 이처럼 타락한 국가에서, 쑨즈강과 같은 또 다른 피해자가 나타나지 않을 것이라고 누가 보장할 수 있겠는가? 모든 사람들이 한 차례 한 차례 양심에 어긋나는 “정치적 운동”에 직면해서, 만약 어느 정도 경계선을 긋고, 자신만을 보호하려고 한다면, 전통적인 중화민족은 아마도 다음 번의 “운동”의 도래를 막지 못할 것이다. 무관심은 중화민족을 세계 문명의 추세에서 점점 더 멀어지게 할 것이고, 마침내 어느 날, 중화민족은 이로 인한 대재앙에 부딪치게 될 것이다.

여기서 장쩌민이 고의적으로 중화민족의 도덕성을 파괴했다는 점을 반드시 지적하고 싶다. 장쩌민의 일생은 거짓과, 반역, 투기와 학살로 얼룩져 있으며, 매국노 집안의 출생 및 일본과 러시아에 나라를 팔아 넘긴 과거는 그로 하여금 “진실”을 두려워하게 했다. 모든 사람이 도덕을 엄수하는 사회라면, 장쩌민은 그곳에서 살아갈 수 없을 뿐 아니라, 그가 국가 원수의 자리에 까지 오른다는 것은 말할 필요도 없이 불가능한 것이다. 또한 장쩌민은 평생 자신의 무능함만을 보여줬는데, 사스와 대사관 폭파 사건에 직면해서, 그는 자신의 무능함과 소심함을 여실이 드러내었다. 이런 그는 염치 없는 문인들의 아첨과 각 급 관료들의 아부를 받아야지만, 비로소 자신의 무능함으로 인해, 국가를 제대로 다스릴 수 없는 불안감을 조금이나마 덜어낼 수 있었다. 그래서 자신의 통치를 유지하기 위해, 장쩌민은 중국인의 도덕과 신앙을 철저히 파괴했다.

신용 위기를 초래한 황금만능주의

현재 중국에서, 정치 운동이 많아지며, 사람들이 경제 중심의 사회 건설을 희망한다는 점은 의심할 여지가 없다. 사람들이 가난을 두려워하며, 많은 돈을 벌고 싶어한다는 점도 이해할 수가 있을 것이다. 그러나 만약 한 국가의 통치자가 지나치게 황금만능주의를 강조하고, 민주 언론의 자유와 언론의 감시 감독 기능을 통제하며, 민간의 종교 신앙을 금지하고, 모든 사람들이 단지 돈의 노예가 되어 그 쾌락에만 빠지게 하려고 한다면, 그런 사회에서는 상상할 수 없이 두려운 결과가 나타날 것이다. 언론, 신앙, 도덕과 법률의 제약이 없이, 사람들은 황금을 위해 수단과 방법을 가리지 않고, 악행을 서슴지 않을 것이고, 이런 상황이 장기간 지속될 경우, 사람들 사이의 신용은 완전히 무너져 버릴 것이다.

오늘날 중국에서, 사람들이 가장 많은 관심을 가지고 있는 사회 문제는 단연 “부패”이고, 가장 관심을 기울이는 도덕 문제는 바로 “신용”이다. 장쩌민은 한 국가를 신용 없는 사회로 만들어 버렸고, 도처에 거짓이 존재하며, 사람들이 서로를 두려워하게 되는 것처럼, 그는 정말로 한 민족의 미래를 매장해버린 것이다.

인민의 생활과 밀접한 관계가 있는 식품 문제를 예로 들어보자. 장쩌민이 집정한 이래, 가짜 담배, 가짜 술, 가짜 상표부터 유독성 물질이 포함된 쌀, 식용유, 차, 햄 등에 이르기까지, 중국 사회는 “더욱 악화될 수 없는 최악의 상황”에 직면하였다.

안후이(安徽) 푸양(阜陽)촌에서, 2003년을 기점으로, 100여 명의 영아들이 줄지어 어떤 괴질에 걸리게 되었는데, 사람들을 경악하게 한 사실은, 아이들의 중병을 유발하고, 심지어는 생명까지 빼앗아간 원인이, 바로 유아들이 매일 먹는 분유에 있다는 사실이었다. 장기간 이 저질 분유를 먹은 유아는, 머리가 신체에 비해 비정상적으로 커지고, 몸이 허약해지면, 반응이 더뎌지고, 또한 전체적으로 피부가 곪고, 내장 발육이 비대해졌기 때문에, 사람들은 이를 “큰머리유아병”이라고 불렀다. 푸양시에서만 영양불량 종합병을 앓게 된 아동이 171명이고, 병이 확산되어 사망한 아동은 13명에 달한다. “큰머리유아병”을 앓는 유아의 부모들은 아이의 병을 치료하기위해, 저축한 돈을 거의 모두 써버렸고, 어떤 사람은 심지어 가산을 팔기도 했다. 적지않은 가정은 경제적 여건이 되지않아, 어쩔 수 없이 치료를 포기하고, 아이가 죽어가는 것을 보고 있을 수밖에 없었다.

영아들의 목숨을 앗아간 “독분유” 사건은, 신용 부족 문제가 중국 사회에 심각한 도덕적 위기를 가져 온다는 사실을 반증한다.

신용 문제로 유발될 악영향은 현재에만 그치지 않을 것이다. 최근 중국 18세 이하의 미성년자는 대략 3.67억명으로, 전체 인구의 28%를 차지한다. 이렇게 신용을 중시하지 않는 사회에서 성장한 그들은, 민족과 그들 자신의 미래에, 큰 위험을 가져올 것이다.

직업 윤리 타락

장쩌민이 사람들을 물질의 노예로 만들고, 언론의 감독과 종교 신앙의 도덕적 제약을 금지하면서, 사람들 또한 이에 대한 대가를 치뤄야 했다. 그 중, 인민들의 생활과 밀접한 관계가 있는 것은 바로, 사회 전체의 직업 윤리가 전반적으로 타락했다는 점이다.

환자에게 돈봉투를 요구하는 의사, 아이가 입학할 때 내야 되는 돈봉투, 법정 소송을 할 때 필요한 돈봉투, 기사를 써주고 돈봉투를 요구하는 기자 …… 이처럼 황금만능주의는 모든 직업 윤리를 오염시켰다. 정상적인 사회 시스템 또한 파괴되었다. 이전부터 존재하던 업종의 직업 윤리도 더럽혀졌다. 새롭게 생긴 업종의 직업 윤리는 근본적으로 건강하게 발전할 환경적 요소가 없었고, 생기자마자 바로 각종 오염에 물들게 되었다.

2004년 7월 전국보건분쟁전문처리회의는 다음과 같이 보고했다. 당년 상반기 전국 의약품 매매 중 적발된 불법 행위는 184건이며, 총 거래 규모는 658.39만 위안이고, 당이나 정부의 기율에 의해 103명이 처벌되었으며, 사법기관으로 88개의 안건이 넘어갔다. 마구잡이로 수령한 액수는 3392.08만 위안으로 밝혀졌으며, 340명이 이로 인해 처벌되었다. 또한 “돈봉투”를 받은 안건이 223건이며, 113명이 이로 인해 처벌되었다. 이는 단지 적발된 수에 불과해, 실제로 얼마나 많은 사람이 이에 연루되었는지는 알 수가 없다.

사법부의 부패는 더욱 심각하다. 2005년 6월 베이징시 검찰청 1분원은 허베이(河北)성 랑팡(廊坊)시 융칭(永淸)현 법원 행정정(行政庭) 부정장 리퉁원 등 15명이, 인터넷을 통해 권총 30자루, 탄알 1000발을 판매했다는 사실을 발표했는데, 이들은 정말 사람들 앞에서는 법률을 엄수하는 척하며, 그 뒤에서는 무식하게 법률을 짓밟았다. 청두(成都)기차역 파출소의 일부 경찰들은 도둑들과 “한패”가 되었다. 하이난(海南)성 기율검사위원회 제1대 부회장 장칭유(張慶由)는 반(反)부패를 외치다 갑자기 탐관오리가 되었다. 랴오닝(遼寧)성 선양(沈陽)시 시위원회 부서기이자 시장인 무수이신(慕綏新), 시위원회 상무위원이자 상임 부시장인 마샹둥(馬向東), 선양시 중급 인민법원 법원장 자융샹(賈永祥), 부원장 자오메이구이(焦玫瑰)와 부원장 량푸취안(梁福全), 선양시 검찰원 건찰장 류스(劉實) 등은 직권 남용 뿐만 아니라, 조직 폭력배들과도 어울려 범행을 도모했고……이처럼, 중공의 공검법(公檢法: 공안국, 검찰원, 법원) 체계의 대다수 공직자들은 오래 전에 이미 자신들의 직책을 망각했다. 이는 장쩌민 시대의 황금 만능주의가 만들어낸 결과이다. 이들은 법을 알면서도 고의적으로 이를 위반했고, 보복을 하며, 감시 기구도 없이 하고 싶은 데로 모두 해버렸다. 공검법은 한 국가 질서와 정의의 보호자이며, 만약 도덕성이 무너진다면, 그들은 국장(國章)을 앞장세운 범죄자가 될 것이고, 조직 폭력배의 보호자 역할을 할 것이며, 심지어는 조직 폭력배가 될 것인데, 이런 상황에서 인민들은 어떻게 보호를 받을 것인가?

어느 기관의 조사 결과를 보면, 건설사업, 공안, 검찰원, 법원, 의료, 교육과 조직인사가 대중의 생각에, 가장 부정(不正)하고 부패가 심한 5대 영역에 속한다고 한다. 5대 영역의 나쁜 기풍과 부패 문제에 대해 조사 대상자들은 높은 관심을 보였고, 그 중 38.54%가 건설사업의 문제는 “비교적 심각”하다고 밝혔으며, 38.53%는 공안, 검찰원, 법원 문제가 “비교적 심각”하다고 응답했으며, 의료 문제가 “비교적 심각”하다고 응답한 조사 대상자 비율은 29.4%였으며, 교육과 조직인사 문제가 “비교적 심각”하다고 응답한 비율은 각각 26.13%와 21.20%에 달했다.

“무관의 제왕(無冕之王)”인 신문기자는 국민들의 마음 속에서 특수한 지위를 차지하고 있으며, 정의의 화신, 정의 신장의 대변인으로 알려져 있다. 그러나 오늘날 중국에서 황금에 눈이 먼 기자들이 자신의 사명과 책임을 알고나 있을까?

2002년 6월 22일 산시(山西)성 판스(繁峙)현 이싱(義興)채(寨: 울타리로 둘려진 마을)에서 금광 폭발 사고가 발생했는데, 먼저 현장에 가서 사고 원인을 조사한 <신화사>, <산시징지르바오(山西經濟日報)>, <산시파즈바오(山西法制報)>, <산시성훠천바오(山西生活晨報)>의 기자 11명이 당지 책임자와 불법 채굴주가 사실을 묵인하는 대가로 제공한 뇌물을 받은 것처럼, 기자들은 “사실과 진상을 보도”해야 하는 직업 정신을 이처럼 망각하고 있다. 장쩌민의 파룬궁 비방 선전을 위해서는, 더욱이 수많은 기자들이 사리를 위해, 양심을 팔아 버렸다. 톈진(天津)시 공안국 국보국(國保局)에서 탈출한 본래 “610사무실” 관료 하오펑쥔은 호주에서, 자신이 CCTV 기자가 “610” 불법 요원과 한패가 되어, 파룬궁 수련생 징잔이(景占義)를 협박해 방송 중 거짓 증언을 하라고 지시한 것을 두 눈으로 똑똑히 목격했다고 폭로했다. 이런 CCTV 기자들에게서는, 이미 기자의 직업적 양심과 윤리를 찾을 수가 없다. 이런 사회에서, 정의 신장은 근본적으로 불가능한 것이며, 이런 언론의 폐단이 폭로되거나 치유되지 않는데, 민족이 어떻게 희망을 가질 수 있겠는가?

회계사는 본래 신뢰로 먹고 사는 사람들이다. 진실된 정보는 상업, 금융, 경제 정책에 있어서 가장 중요한 데이터가 된다. 신뢰가 없는 정보는 아마도 무서운 재난을 초래할 것이다. 회계사는 시장 경제 질서를 유지하는 최후의 보루이다. 그러나 현재 중국에서는, “거짓 장부를 작성할 수 있는지 여부”가 도리어 한 회계사의 “업무 역량”을 판단하는 중요한 지표가 되었다. 일련의 재정 비리, “중톈친(中天勤) 회계사무소의 붕괴”、“여명 전의 어둠(시기에 따른 일시적 주가 하락”, “리화(立華)현상(거짓 회계 장부를 작성하고도 처벌을 받지 않는 현상)”……은 신용이 가장 중요한 밑바탕인 회계사들이 이미 거짓말쟁이가 되어버렸음을 말해준다.

2001년 4월 16일, 주룽지는 상하이궈자콰이지쉐위안(上海國家會計學院)을 시찰할 당시, 이 학교 교훈으로 이렇게 적었다. “거짓 장부를 만들지 말자” 같은 해 10월 29일, 베이징궈자콰이지쉐위안(北京國家會計學院)을 시찰한 후, 주룽지가 학교에 기념으로 적은 글자는 바로 “신용을 기본으로, 무거운 품행 유지와, 준칙을 지키고, 거짓 장부를 작성하지 말자”이다. 이렇게 가장 기본적인 직업 윤리가 도리어 교훈이 되어버린 상황에 비추어, 중국의 회계업이 어느 정도로 부패했는지 알 수 있을 것이다. 어떤 사람은 중국 회계 사업은 신생 분야이기 때문에, 직업 윤리가 아직 건전하게 발전하지 못했다고 말한다. 그러나 불행하게도, 장쩌민이 조성한 황금만능주의와 도덕과 신용을 생각하지 않는 부패로 얼룩진 환경은, 신생 사업 종사자들에게 건전한 직업 윤리를 키울 수 있는 여건을 근본적으로 주지 않는다.

‘매춘’ 성행

중국 사람들은 예부터 매춘이 가장 사악한 짓이라고 말했다. 그러나 장쩌민 통치 시기, 중국 사회에서는 윤락업이 가장 크게 번창하였고, 이로 인해 사람들의 정상적인 가치관은 완벽히 뒤바뀌게 되었다.

중국에는 현재 얼마나 많은 “업소 아가씨”가 존재하는 것일까? 누구도 이에 대해 정확히 말할 수는 없다. 중국 정부측은 최근 6백만 정도로 추정하고 있으며, 이는 홍콩의 총인구와 거의 같은 수치이며, 전국의 군인 2백4십만보다 1.5배나 많은 수치이다. 민간에서 수행된 조사 자료에 의하면, 실제로 유흥업에 종사하는 여성의 수는 이미 오래 전에 1000만 명을 넘어섰다고 한다. 공안부의 통계를 보면, 1984년 윤락업에 종사하는 여성이 6천 명에 달했고, 1989년에는 10만 명, 1999년에는 45만 명으로, 그 수가 급속도로 증가했지만, 전체 윤락업 종사 여성 중 이는 단지 1%에서 10% 정도가 조사된 수치이며, 정확히 몇 퍼센트를 조사했는지 알 수는 없지만, 확실히 10%는 되지 않는다. 공상국(工商局)의 통계를 보면, 영업 등록을 한 개인 유흥업소(가라오케, 사우나, 미용실 등)는 45만개에 달하며(미등록 업소의 정확한 자료는 알 수가 없다), 상당한 부분의 업소 여성이 이런 곳에 취직을 하며, 한 유흥 업소에는 적게는 몇 명에서, 많게는 수백 명까지 아가씨를 확보하고 있다. 또한 성급 호텔, 고급 여관, 모텔, 길거리 노점상 및 번화가 주변, 노천극장, 인터넷 채팅방 등에서 적지 않은 업소 아가씨들이 손님을 찾고 있다.

한 제보자의 말에 따르면, 적지 않은 여대생들이 각 종 수행 관광, 컨설팅 회사, 유흥업소에 취직해서 성적인 직무를 담당하고 있다고 밝혔다. 예를 들어 충칭(重慶)의 한 수행 관광회사의 내부 조사 결과는 다음과 같다. 4시간 동안 500위안이면, “어떤 서비스도 모두 가능하다”. 그리고 어떤 여대생은 “윤락”으로 매월 2, 3만 위안을 번다고 한다. 그래서, 매춘과 관련해서 발생하는 연 생산총액 규모는 대략 5000억 위안을 넘어서, 식품 서비스업, 의류업 다음에 3번째를 차지한다고 말하는 사람도 있다. 그 중 3000억 위안이 공적인 비용에서 나온 것이다. “가난을 비웃지만, 매춘을 비웃지는 않는다”라는 말이 유행하는 것도 전혀 이상하지는 않고, 이처럼 중국은 “윤락업의 유례 없는 번영 시기”에 돌입하였다.

둥베이 3성은 줄곧 중국에서 윤락업이 가장 발달한 지역 중에 하나였고, 거의 모든 도시와 시골에 크고 작은 “쌍나위스(桑拿浴室: 사우나 욕실)”이 무수히 들어서 있고, 이런 지방은 공개적으로나 반(半)공개적으로 성 매매의 장소가 된다. 둥베이 3성 중에서 윤락업 규모가 가장 크며 노골적인 도시는 바로 다롄(大連)시이다. 윤락업과 성적인 공연이 다롄에서는 “합리적, 합법적”일 뿐만 아니라, 이런 유흥업주는 종종 대로변이나 신문에서 공공연히 구인 광고를 하기도 하며, 심지어 어떤 사람이 이들 포주를 신고한다고 할지라도, 어떤 경찰도 이에 응하지 않는다.

다롄에서 이처럼 “윤락업이 성행”한데에는, 전력을 다해 장쩌민에게 아첨하고, 장쩌민의 “발전” 정책을 충실히 수행한 다롄 시장 보시라이(薄熙來)의 영향이 컸다. 다롄의 한 말단 관료는 이렇게 말했다. “지난 90년대 말부터, 다롄의 윤락업은 따뜻한 햇살과 봄비를 맞으며, 우후죽순격으로 자라나는 잡초들처럼, 계속해서 성장해 나갔다. 보시라이가 공개적으로 말한 것처럼, 그는 다롄에 있는 외국 투자 기업들을 계속 유치하기 위해, 그들이 저질 성 매매를 한 후, 소극적인 투자를 하게 할 수는 없다고 생각했다. 그래서, 일정 규모의 유흥서비스업체에 대해서, 각 구 인민정부는 앞장서, ‘중점서비스업체보호조직’을 세웠고, 다롄의 어느 정부기관이 이를 업소를 조사하려고 한다면, 필수적으로 사전에 이 조직에 보고 및 상황 설명을 해야 하며, 이 조직 관계자의 수행을 받으며, 들어갈 수가 있었다.”

최근 윤락 부패와 성적 뇌물 제공이 급속도로 발전했으며, 이전에는 암암리에 이루어지던 것이 점차 공개적으로 되었으며, 심지어는 관료들이 추구하는 일종의 “유행”과 “트렌드”가 되어, 많은 공적 자금이 소비되었다. 부패한 관리들은 이제 부인 외에 첩까지 두고 있다. 한 조사 결과를 보면, 탐관오리의 95%가 정부가 있다고 밝혀졌다. 1999년 광저우, 선전, 주하이가 발표한 102건의 부정부패 사건 혐의자 중, 100%가 “첩”이 있다. 그러나 이는 빙산의 일각에 불과하다. 톈먼시위원회 서기 장어장(張二江)은 무려 107명의 첩이 있다. 더욱 심각한 것은, 대륙 젊은 이들 사이에서 놀랍게도 “스와핑”을 즐기는 무리들이 나타났으며, 젊은 여자들이 몇 차례씩 병원에 가서 “처녀막” 수술을 받기도 한다는 점이다. 수천년 전통의 사회 윤리 도덕이 단 몇 년 사이, 장쩌민의 “중국을 변화시키자”라는 정책으로, 완전히 무너졌다. 중국의 사회 변화 과정 중, “성 금기”에서 “성 개방”으로의 변화 과정은 가장 빠르고 가장 완벽하게 진행되었다. 만약 장쩌민 시대의 사람들에게 가장 자유롭게 가질 수 있는 “권리”가 무엇이냐고 묻는다면, 아마도 “성(性)적 권리”가 빠지지 않을 것이다. 걱정되는 점이 있다면, 역사의 전례를 보면 알 수 있듯이, 전면적인 성적 타락이 종종 한 민족 멸망의 징조가 되었다는 것이다.

이상하게 변해버린 인심

도덕성이 어느 정도로 상실된 사회는 인성이 거의 없고, 사람들은 극악무도하게 변하며, 돈을 위해 살인을 하거나, 돈을 써서 생명을 사거나, 두려움 없이 살인과 방화 사건을 저지른다.

2003년, 신화망은 세상을 놀라게 한 연쇄 살인 사건을 보도했다. 살인마 양신하이(楊新海)는 허난(河南), 산둥(山東), 안후이(安徽), 허베이(河北) 4개 성의 농촌 지역에서만 26건의 범죄를 저질러, 67명을 살해했고, 이로 인해 많은 가정이 전멸했다. 2003년 11월, 허난성 핑위(平輿)현의 살인마 황융(黃勇)은 자극적인 놀이를 하고 싶다는 생각에, 목마게임을 이용해 25명의 중학생을 살해했고, 그 시체를 자신의 집 바닥에 묻었다. 이런 점들은 어떤 면에서 흉흉해진 인심과 생명 경시 풍조의 사회적 위기를 반영한 것이다.

현재 정부 관료가 청부 살인을 위탁하는 경우도 종종 발생한다. 2002년 6월, 국내에서는 본래 산둥(山東)성 수산국 당조직 서기이자 국장(正廳級)인 장청전(張程震)이 수년 전에 살인마를 고용해 다른 정청급 간부를 살해했다는 소식이 보도되었다. 2002년 4월, 후(湖)시 상무위원이자 정법(政法)위원회 서기인 저우치둥(周其東) 이전 정부였던 쑨(孫)를 떨어뜨리기 위해, 2명의 살인마에게 2001년 9월 4일 그녀를 살해하라고 지시했다. 2005년 6월 17일, 중국 정부측 매체는 허난(河南) 부성장 뤼더빈(呂德彬)이 아내를 청부 살인한 사건을 보도했는데, 뤼더빈은 신샹(新鄕)시 부시장에게 자신의 심중을 알렸고, 이 부시장은 또 다시 자신의 패거리인 한 공안국 부국장에게 부탁해, 뤼더빈은 마침내 두 명의 청부살인업자를 찾아, 아내를 살해했다.

중공 관료들이 이처럼 자신의 동업자, 아내와 친구에게 흉악한 짓을 하는 것을 보면, 그들이 다른 사람들은 어떻게 대할지는 생각만 해도 잘 알 수가 있다. 국가 권력이 이렇게 도덕적 제약도 없고, 무뢰배와 한패가 되었으며, 스스럼없이 살인을 하는 관료의 손아귀에 있으니, 인민들이 어떻게 안전을 느낄 수 있겠는가?

근 몇 년, 중국 갑부의 일부가 살해되는 사건이 발생했다. 2003년 1월, 산시(山西) 갑부이자 하이신강톄(海鑫鋼鐵) 그룹 유한회사의 대표이사인 리하이창(李海倉)이 자신의 사무실에서 살해되었다. 가해자는 살인 후 현장에서 자살하였고, 범행 동기는 토지 강매와 협박 및 갈취가 뜻대로 되지 않자 우발적으로 일을 저지른 것이다. 리하이창의 개인 자산은 1.95억 달러이며, 2002년 <포브스(FORBES)>가 발표한 부호 순위에서 27위를 차지했다. 같은 해 2월, 저장(浙江) 가죽 갑부 저우주바오(周祖豹)는 자신의 고향집 입구에서 청부살인업자에게 14번을 찔리고 사망했다. 7월, 후난(湖南)의 억만 장자인 왕청(望城)현 거탕젠주(格塘建築)회사의 대표이사 펑위룽(彭玉龍)이 실종된 후, 차이자저우웨이(蔡家洲尾)의 상장(湘江)에서 그의 시체가 떠올랐고, 이 사건은 의문에 휩싸이게 되었다. 8월, 간쑤(甘肅) 부동산 재벌이자 란저우(蘭州)시 억만 장자인 류언첸(劉恩謙)이 방문을 위장한 살인범에서 총살 당해, 자신의 거처에서 죽었다. 2004년 7월, 쓰촨(四川) 어볜(峨邊)현의 억만 장자이자, 현(縣)정협 부주석, 밍다(明達) 그룹의 대표이사 겸 회장인 거쥔밍(葛君明)이 자신의 사무실에서 폭탄 테러를 당했고, 가해자 지역 농민 장밍춘(張明春)은 사후에 자살을 했고, 살해 동기는 두 사람 간 발생한 6000위안의 경제적 분쟁이다. 2005년 4월 29일 저녁, 수 억 위안의 자산을 보유한 내몽고 민영기업가 저우진신(周錦新)이 바오터우(包頭)시의 한 술집 입구에서 식칼에 찔려 살해되었다. 2005년 1월, 베이징의 억만 갑부 위안바오징(袁寶璟)은 살인청부를 했다는 혐의로 사형 선고를 받았다.

갑부가 되는 것은 많은 사람들의 욕망이지만, 이성으로 그 욕망을 절제하지 못하는 사람들이, 도덕성을 극도로 상실한 사회에서, 재부는 절대로 사람들에게 행복과 안정을 보장할 수 없다. 재부는 이와 반대로 죽음의 길을 자초하는 원인이 되며, 사람을 안절부절 못하고, 두려움에 떨게 한다. 억만금을 가지고 있는 부호들은 많은 사람들이 선망하는 대상일 것이며, 그들이 가지고 있는 재산은 다른 사람들이 평생을 일해도 벌 수 없을 환상에 불과하다. 그리고 중국과 같이 인심이 흉흉한 사회에서, 그들의 결말은 이처럼 비참하기만 하다. 도덕이 생명의 존엄성을 전혀 고려하지 않는 정도로 타락했을 때, 이런 사회는 극히 위험한 지경에 놓일 것이다. 이렇게 사회 전체적인 혼란 상황은 장쩌민이 통치 아래서, 공공 권력의 부패, 만천하에 퍼진 민중의 원망과 흉흉해진 인심 등의 요인과 밀접한 관계가 있다.

지식인의 타락

지식인은 사회의 양심이자, 사회 도덕의 중추이기 때문에, 사회 전체적으로 아주 중요한 역할을 한다. 한 사회의 진보와 낙후는 어느 정도 혹은 아주 큰 정도로, 지식인들의 가치관에 의해서 결정된다.

장쩌민 통치 시기인 단 십수년 간, “양심과 중추”로 불린 지식인 중, 극소수만이 자신의 도덕적 양심을 지킨 것 외에, 절대 다수는 이미 끝없는 타락의 길을 걸었다. 그들의 자유에 대한 갈망은 장쩌민의 폭력과 황금 매수로 인해, 이미 완전히 사라져버렸다.

“6.4”사건 이후, 장쩌민이 고압(高壓)과 매수 정책을 선택했기 때문에, 많은 지식인들은 양심을 버리고 중공의 편이 되었고, 그들은 사리사욕을 채우기 위해, 그리고 더 이상 자신의 “유혈희생(流血犧牲)”을 원치 않았기 때문에, 중공 전제정권의 후원자가 되기를 희망했다. 특히 베이징 대학교, 칭화 대학교처럼 역사적으로 자유 정신을 가르치고, 개교 이래 각 분야의 유명 지식인을 배출했으며, 사상의 요람으로 불리던 곳들이 이제는 도리어 자유와 민주가 매장된 무덤이 되어버렸다. 학생들에게서는 심오한 사상을 찾을 수 없고, 국가 경제와 국민 생활과 관련된 정치적 열정 및 약자에 대한 동정은 이미 완전히 사라져 버렸다. 그들은 인권 보호, 독재 투쟁의 사명을 더 이상 가지고 있지 않으며, 법치 사회 건립과 인치를 알리고, 야만적인 중공을 없애고 문명 국가를 건설하기 위해 노력할 책임 의식을 가지고 있지 않다. 그들은 현재 어떻게 독재 정부와 좋은 관계를 맺어 그러한 부패 이익 집단의 일원이 되고, 그로부터 자신의 사리사욕을 채우는 지에만 관심을 기울이고 있다. 그들은 이미 완전히 이러한 전제 문화의 노예로 전락해버렸고, 이를 어긴 학생은 오히려 도태의 대상이 된다.

많은 지식인들은 현재 어떻게 돈을 벌 지에만 관심을 갖고 있으며, 심지어 과거에 자신들이 비판했던 비열한 방법으로 재부를 축적하기도 한다. 예를 들어, 어떤 첨단 과학 기술자는 타인의 연구 성과를 도용해 자신의 것으로 만들고, 향토 작가가 적나라한 삼류 색정 소설을 쓰기도 하며, 어떤 대학 교수, 박사 지도 교사는 아예 자신의 음란사(淫亂史) 문학 작품으로 만들어 큰 돈을 벌기도 했다. 그들은 전체적으로 오염된 사회에 물들어 졌을 뿐 아니라, 타인이 더럽혀지는 것을 돕기도 한다. 그들은 스스로 타락의 길을 걸으며, 각종 말을 만들어내 “타락”을 위해 변호하기도 하고, 사회 전체적으로 타락에 안위할 수 있는 분위기를 만들려고 한다.

영혼의 죽음보다 슬픈 일은 없고, 현재 두려운 것은 지식인들이 단지 수단과 방법을 가리지 않고 재부를 축적하려는 것보다, 그들이 자신의 양심을 팔고, 중공을 도와 악행을 저지르며, 장쩌민이 선량한 인민을 박해하는데 선봉이 되었다는 점이다.

도덕의 최저 한계점 마저 파괴되다

장쩌민은 중화민족의 도덕성 파괴와 관련해, “진선인(眞善忍)” 민간 신앙 타파에 모든 힘을 기울였다. 파룬궁 진압은 사실 민간에서 일어난 도덕성 회복을 위한 노력을 짓밟은 것이며, 또한 사회의 양심을 철저히 유린한 것과 같은 것이다.

장쩌민 앞에서 진실을 말하면, 이는 곳 죄가 되었다. 그래서 사람들은 “진선인”을 감히 말할 수 없었고, “진선인”이 도리어 부정적인 어휘가 되었는데, 이는 중국이 본래 직면하고 있는 “신용”문제에 대해 더욱 안 좋은 요소를 추가한 것이다. 미국 수도 워싱턴의 국회(Capitol Hill)에서 발생한 한 일화가 있다. 그곳은 많은 대륙 관광객들이 방문하는 장소이기도 한데, 싱가폴에서 온 한 파룬궁 수련생이 줄 서있는 사람들 앞에서 파룬궁에 대한 진실을 말했다. 대부분의 대륙 관광객이 이를 보고 크게 욕을 하며, 서로 “진선인”이 어디가 좋냐고 묻기 시작했다. 이런 왜곡된 사고는 현장에 있던 해외 중국인들은 생각도 할 수 없는 일이다. 또 다른 일화가 있는데, 파룬궁 수련생들이 전통 문화를 알리기 위해, 미국 국경 축하 퍼레이드에 참가했다. 이를 보고 있던 한 중국 대륙 사람은 진선인을 알리는 것은 중국의 “찌꺼기”를 선양하는 것이라고 말했다. 비록 작은 일이지만, 이것이 의미하는 것은 아주 크다. 장쩌민이 선동한 “진선인” 진압과 전국에 퍼진 비방 선전물은 “진선인”을 웃음거리로 만들었으며, 이것을 일종의 “바보 같은 짓”, 가치 없는 “찌꺼기”로 만들은 것이다. 그러면, “가악폭(假惡暴)”이 창궐하고, 이것이 국민의 “선진 문화”가 되어버린 나라에서, 그 민족의 도덕성이 얼마나 타락했는지는, 생각해보면 알 수 있을 것이다. 대륙에서 생활하고, 어떤 견해를 가지고 있는 사람일지라도, 그들이 공통적으로 느끼는 것은, 바로 99년 이래 중국 사회 도덕이 급속하게 악화되었다는 점이다.

둥베이(東北)의 한 지역, 610 사무실의 상급 관료가 말

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